老輩父母“五大件”留給下一代，當(dāng)代父母可能一個(gè)都不留，很現(xiàn)實(shí)

原標(biāo)題：老輩父母“五大件”留給下一代，當(dāng)代父母可能一個(gè)都不留，很現(xiàn)實(shí)

前段時(shí)間，聽(tīng)到我公公跟他老同事視頻聊天，兩位老人很久沒(méi)見(jiàn)了，最近也都宅在家，不免對(duì)人生有了感悟。我聽(tīng)到那位老同事說(shuō)：“我們活了大半輩子，都是為了兒女，到最近我才發(fā)現(xiàn)，咱們除了這埋進(jìn)土里的半截身子外，真是一無(wú)所有，有的東西都留給下一代了�！�

確實(shí)，老輩父母會(huì)有“五大件”留給下一代：有錢(qián)，留給下一代；有能力，留著提攜下一代；有體力，留著幫下一代帶娃；有經(jīng)驗(yàn)，留著說(shuō)教下一代；有房產(chǎn)，留著繼承給下一代。但是，現(xiàn)在時(shí)代變了，教育觀念也變了，這些“大件”當(dāng)代父母可能一個(gè)都不留，很現(xiàn)實(shí)。

有錢(qián)、有房產(chǎn)，不如攥在自己手里保險(xiǎn)，孩子可以自食其力

老輩父母通常會(huì)留給子女的大件，爭(zhēng)議性最大的就是錢(qián)和房產(chǎn)，所以我們當(dāng)代父母就思考得比較透徹，現(xiàn)在就開(kāi)始規(guī)劃了：有錢(qián)、有房產(chǎn)，不如攥在自己手里保險(xiǎn)，孩子可以自食其力。因?yàn)椋�現(xiàn)在的孩子都是接受的新式教育，更注重自我能力。而且，父母與孩子的關(guān)系也“明朗化”，有了界限感。我們不會(huì)無(wú)條件為孩子付出，相同地，孩子長(zhǎng)大了，也不會(huì)成為我們“養(yǎng)兒防老”的工具。

所以，晚年要有錢(qián)財(cái)傍身，才不至于太凄涼。現(xiàn)在很多年輕父母，已經(jīng)開(kāi)始為養(yǎng)老做打算了。自己努力存錢(qián)，給自己買(mǎi)靠譜的保險(xiǎn)，開(kāi)始強(qiáng)身健體老了不拖累孩子等等，都是當(dāng)代父母與老輩父母不同之處。

幫子女帶娃不是自己的義務(wù)，我們也要享受自己的人生

另外，老輩父母會(huì)留著體力來(lái)幫子女帶娃，但是幾十年之后，我們當(dāng)代父母可能不會(huì)這么做。因?yàn)�，從現(xiàn)在60、70后這代父母身上，我們就能看出來(lái)，他們的意識(shí)轉(zhuǎn)變了。他們不再覺(jué)得幫子女帶娃是自己的義務(wù)，反而更多地追求自我享受，比如：伺候兒媳坐月子寧愿出錢(qián)請(qǐng)?jiān)律┮膊幌胱约撼隽Γ徊辉賴�著兒孫轉(zhuǎn)，退休后出去旅旅游、跳跳廣場(chǎng)舞。

所以，隨著時(shí)代的進(jìn)步，年輕人自由意識(shí)的覺(jué)醒，當(dāng)代父母可能就不會(huì)再留著體力給子女帶娃了，我們也要開(kāi)始享受自己的人生了。

有經(jīng)驗(yàn)也只是給子女提建議，不會(huì)過(guò)多干涉他們的生活

我們都有這樣的經(jīng)歷，就是我們老一輩的父母，總愛(ài)“擺譜”，什么都希望子女聽(tīng)自己的。而且，還總把“父母為尊”、“不孝有三”、“父母之命”等體現(xiàn)父母權(quán)威的詞掛在嘴邊，孩子上學(xué)要聽(tīng)從父母的，結(jié)婚也要聽(tīng)從父母的，就連什么時(shí)候生娃，父母也要催生。也就是說(shuō)，老輩父母喜歡把自己的人生經(jīng)驗(yàn)留給子女，甚至要干涉子女的生活，掌控子女的人生。

但是，我們當(dāng)代父母，因?yàn)榻邮艿氖切滤枷耄�懂得與孩子之間彼此尊重。所以，今后可能不會(huì)再留經(jīng)驗(yàn)給子女，有經(jīng)驗(yàn)也只是給子女提建議，不會(huì)過(guò)多干涉他們的生活。

網(wǎng)友們，你覺(jué)得自己以后老了，會(huì)是這種“什么都不留”的“當(dāng)代父母”嗎？

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