長城與中華文明

　　段清波，西北大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院院長。曾擔(dān)任秦始皇帝陵考古隊(duì)隊(duì)長，也是知名的中國長城專家。2018年參加首屆“雙墻對話”研討會并作主題發(fā)言。
　　在中英學(xué)者再次聚會北京前20天，段清波不幸因病去世。為紀(jì)念他為中英長城交流做出的貢獻(xiàn)，代表們在會議期間特地默哀悼念，場面令人動容。

　　長城分布區(qū)域是隨著環(huán)境變化、農(nóng)耕和游牧政權(quán)的此消彼長變化而有所不同。長城地區(qū)農(nóng)業(yè)與游牧民族之間的碰撞與交流，不但是北方各游牧民族間交融的過程，也是農(nóng)業(yè)文明與游牧文明之間的長期交流融合的過程，更是中國統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展的過程，長城的出現(xiàn)、長城地帶的形成，是農(nóng)業(yè)文明和游牧文明互動碰撞的結(jié)果。長城的歷史證明，中國文明至少是由農(nóng)業(yè)文明與游牧文明一起構(gòu)建完成的，農(nóng)業(yè)民族和游牧民族都是中華文明的創(chuàng)建者。長城這一軍事工程見證了統(tǒng)一多民族國家的形成過程，長城的修筑，以軍事需要為起點(diǎn)，以民族融合為終結(jié)。

　　長城地帶各民族的起源地域雖均不相同，但在幾千年的民族融合相互交流、學(xué)習(xí)，這種“民族融合”，不是簡單的“漢化”或者“胡化”，而是更深層次的諸如文化、思想等方面的交融。各民族文化“你中有我，我中有你”，在保有自己風(fēng)俗習(xí)慣的同時(shí)，又兼具其他民族的文化特征，這才使得中華民族文化朝著多元化方向發(fā)展，促成了中華民族真正的繁榮，并體現(xiàn)出其特殊性和包容性。自從長城修建以來，長城內(nèi)外逐漸形成了農(nóng)牧兩大統(tǒng)一體，2000多年來，長城內(nèi)的農(nóng)業(yè)民族通過屯墾移民和通商等方式在這里形成了一個(gè)巨大的網(wǎng)絡(luò)，把長城內(nèi)外各民族串聯(lián)在一起，成為中華民族自在民族實(shí)體形成中重要的一部分，并取得了大一統(tǒng)的格局。長城，見證了農(nóng)牧雙方發(fā)展的歷史進(jìn)程，也因此成為中華民族的象征。

　　總之，整個(gè)長城地帶農(nóng)牧之間自史前時(shí)期就進(jìn)行著持續(xù)的、規(guī)模日益擴(kuò)大的文化交流。長城地帶各民族對中國古代文化的發(fā)展做出的突出貢獻(xiàn)，充分體現(xiàn)著以農(nóng)業(yè)文化為主導(dǎo)向四周輻射，各族文化呈多元不平衡向中原文化匯聚的特征。農(nóng)業(yè)和游牧文化經(jīng)過相互交流碰撞、相互借鑒吸收，創(chuàng)造出了中華民族絢麗多姿的文明。

　　（節(jié)選自《長城與中華帝國文明》)