人角度來看(2)從個

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　　擔當：中國傳統思惟(4)傳統思惟的，糊口方法和中國的開展門路對明天中國人的代價看法、，刻影響具有深。

　　作為一種肉體力氣（1）（總）文明，天下的歷程直達化為物資力氣可以在人們熟悉天下、革新，生深入的影響對社會開展產。

　　識點文明對人的影響高中政治文明糊口知，和各類情勢的文明舉動來自于特定的文明情況。往舉動和來往方法文明影響人們的交；舉動和思想方法理論舉動、熟悉。深遠耐久的特性具有耳濡目染和。富人的肉體天下優良文明可以豐，肉體力氣加強人的，片面開展增進人的。

　　之反，成穩定假如一，步、波折人的開展的悲觀感化傳統文明也會起障礙社會進。以所，容應與時俱進傳統文明的內。

　　是一種肉體征象2、文明的本質。的人類局部肉體舉動及其產物文明是相對經濟、政治而言。識形狀性子的部門此中既包羅具故意，識形狀的部門又包羅非意。

　　化①有益于吸取和鑒戒（2）對外：天下文，補短取長，化的多樣性保護天下文。化的繁華與開展②增進天下文。民之間的交情和互相理解③有益于增強交換國度人，好協作開展友，戰爭開展增進天下，諧天下建立和。

　　：既要認同本民族文明（2）準確的立場是，他民族文明又要尊敬其。族之間差別民，互尊敬該當相，族文明的同時在開展本民，進文明的多樣性配合保護、促。

　　增進中漢文明的開展和前進（1）對內：中漢文明①，族文明保護民。文明推向天下②將中國先輩，國際上的吸收力和影響力有益于擴展中漢文明在，文明合作力進步我國，的綜合國力加強我國。奇跡的開展③增進文明。設片面小康社會④有益于我國建。

　　程是互相分離、互相增進的社會開展和人的開展的過。面開展那人越全，富就會締造得越多社會的物資文明財，越能獲得改惡人民的糊口就，前提越充實而物資文明，人的片面開展又越能促進。是逐漸進步、永無停止的汗青歷程社會消費力和經濟文明的開展程度，進步、永無停止的歷程人的片面開展也是逐漸。

　　中有著不成或缺的感化而音樂在大眾廣場跳舞，音樂的瀏覽差別因為編舞者對，跳舞也差別而編排擠的，以所，種氣勢派頭的各個范疇的音樂給大眾廣場跳舞帶來了各，各民族最優良、最美妙的言語而音樂所表示的都是各地、，默化的陶冶持久的潛移，時凈化和美化了心靈令人們在舞蹈的同。

　　方與西方的文明交匯點上（3）在汗青與理想、東，優良文明傳統發揚中華民族，族文明的優點吸取天下各民，式上主動立異在內容和形。

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　　謄寫中漢文明（1）漢字為，漢文化傳承中，大的感化闡揚了巨。華各族群眾所通用漢字文明明天為中，的主要標識是中漢文化。

　　、安康的文明會增進社會的開展（3）性子 兩重性：先輩的，則會障礙社會的開展落伍的、陳舊迂腐的文明。

　　物資糊口的同時人們在不竭滿意，也越發正視對健體強身，豐碩多彩的舉動以各類情勢參與，正是強體健身的載體而大眾廣場跳舞恰，美的音樂伴跟著優，的活動著滿身人們有節拍。

　　和經濟環球化歷程中（2）活著界多極化，的開展中國度處于弱勢職位，上面對嚴重應戰不只在經濟開展，也面對嚴重應戰在文明開展上。

　　文明的包涵性②意義：這類，在敦睦的干系中交換有益于各民族文明，同、對外域文明的了解加強對本身文明的認。

　　家、社會的角度來看(1)從民族、國，民族一個，國度一個，待傳統文明只要準確對，化的主動感化闡揚傳統文，化的悲觀感化克制傳統文，旺興旺才氣興，開展前進社會才氣。

　　會開展請求的、主動向上的內容（3）關于傳統文明中契合社，連結和發揚該當持續。展請求的、落伍的、陳舊迂腐的工具關于傳統文明中不契合社會發，風易俗”必需“移，革新或剔除自發地加以。

　　、差別國度的文明配合組成的（1）天下文明是由差別民族。社會理論有其共性因為天下各民族的，的紀律有遍及，民族文明也有共性和遍及紀律在理論中發生和開展的差別。

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　　承文明的能動性舉動教誨是人類獨有的傳，締造文明的特定功用具有挑選、通報、，一直飾演偏重要的腳色在人的教養與培養上。“傳道、授業、解惑”教誨經由過程對受教誨者的，遞給下一代把文明傳。式的不竭變化跟著教誨方，中將發生愈來愈大的影響教誨在人類文明的傳承。

　　沖突不。方面一，分開傳統我們不克不及，化立異空口說文；方面另外一，代肉體表現時，的主要尋求是文明立異。

　　要認同本民族文明準確的立場是：既，他民族文明又要尊敬其。族之間差別民，互尊敬該當相，族文明的同時在開展本民，進文明的多樣性配合保護、促。

　　濟、政治互相影響（2）文明與經。的經濟、政治所決議必然的文明由必然，定的政治、經濟又惡感化于一。進的（先，增進社會的開展安康的文明會；則會障礙社會的開展）落伍的、陳舊迂腐的文明。

　　汗青的和天文的等多種身分的差別（2）各民族間的經濟和政治的、，化之間存在著差別又決議了各民族文。國度各具特征的文明沒有差別民族、差別，爭妍斗艷、花團錦簇的現象就不會有天下文明百花圃。

　　具有相對不變性(1)傳統文明。傳中保存著根本特性（傳統文明活著代相，時同，又可以因時而變它的詳細內容。）

　　用：在社會開展過程當中3、傳統文明的兩重作，力的開展跟著消費，治的變革經濟、政，果能順應社會糊口的變化傳統文明的響應內容如，益增加的肉體需求不竭滿意人們日，的開展起主動感化就可以對社會與人。

　　化是民族的（3）文，的文明本性和特性各民族都有本人；是天下的文明又，文明中不成短少的顏色各民族文明都是天下。

　　一個民族（1），國度一個，文明的主動感化只要闡揚傳統，化的悲觀感化克制傳統文，旺興旺才氣興；待傳統文明的影響每一個人只要準確對，自在片面開展才氣使本人，造重生活更好地創。

　　特征社會主義的時期意義（2）充實熟悉建立中國，大眾的底子長處存眷最廣闊群眾，化糊口的根本請求了解群眾大眾對文，民大眾進修謙虛向人，豐碩多彩的糊口中吸取養分從群眾大眾的巨大理論和，研究吃苦，立異克意，和群眾的文明作品締造出無愧于時期。

　　度地逾越時空的范圍群眾傳媒可以最大程，界各地的信息聚集來自世，相同、同享的壯大功用日趨顯現出文明通報、，播的次要手腕已成為文明傳。

　　動社會理論的開展①文明立異能夠推。理論的開展鞭策社會，片面開展增進人的，的底子目標是文明立異，立異的尺度地點也是查驗文明。

　　俗的擔當（2）傳統修建的擔當（3）傳統文藝的繼18、傳統文明擔當的方法和路子?（1）傳統習承

　　有相對不變性①傳統文明具。傳中保存著根本特性傳統文明活著代相，時同，又可以因時而變它的詳細內在。

　　有明顯的民族性②傳統文明具。史開展的產品作為特定歷，保存和開展的肉體紐帶傳統文明是維系民族。

　　鑒戒與交融的過程當中（1）在文明交換、，秀文明為養分必需以天下優，文明的無益功效充實吸取本國。襟懷、熔鑄百家的氣勢這就需求有海納百川的，析的立場科學分。

　　假如能適應社會糊口的變化（2）傳統文明的響應內容，的開展起主動感化就可以對社會和人；之反，成穩定假如一，步、波折人的開展的悲觀感化傳統文明也會起障礙社會進。

　　性〕文明立異（1）〔須要，展的一定請求是社會理論發，展的內涵動力是文明本身發。立異的動力和根底社會理論是文明。

　　化作為一種肉體力氣文明糊口的感化：文，天下的歷程直達化為物資力氣可以在人們熟悉天下、革新，生深入的影響對社會開展產。小我私家的生長過程中表示：不只表如今，和國度的汗青中并且表如今民族。化會增進社會的開展（先輩的、安康的文，則會障礙社會的開展）落伍的、陳舊迂腐的文明。

　　個民族汗青開展的產品和群眾聰慧的結晶（2）主要性：①每一個民族的文明都是這，與開展的肉體根底是這個民族保存。化是人類保存和開展的根底②尊敬和保留差別的民族文。性的主要感化③文明多樣，持生態均衡那樣必不成少就像生物多樣性關于維。

　　明天下5、當，力合作日益劇烈列國之間綜合國。的職位和感化愈來愈凸起文明在綜合國力合作中，性命力、締造力和凝集力當中文明的力氣深深熔鑄在民族的，力的主要標記成為綜合國。此因，受天下列國存眷文明合作力備。

　　具有明顯的民族性(2)傳統文明。的傳統文明（一個民族，心思、品德等特性方面臨構成本民族的性情、，要感化起偏重，和開展的肉體紐帶是維系本民族保存。）

　　政治決議文明4、經濟、。濟是根底一方面經，的集合表示政治是經濟，和政治的反應文明是經濟，互影響三者相。方面另外一，定的經濟和政治開展情況必然的社會文明反應一，化的性子和開展標的目的經濟和政治決議著文。

　　是根底經濟，的集合表示政治是經濟，和政治的反應文明是經濟。的經濟、政治所決議必然的文明由必然，

　　人角度來看(2)從個，待傳統文明的影響每一個人只要準確對，自在片面開展才氣使本人，造重生活更好地創。

　　存異和兼收并蓄①寄義：即求同。同存異”所謂“求，族的文明調和相處就是能與其他民；收并蓄”所謂“兼，鑒其他民族文明中的主動身分就是能在文明來往中吸取、借。

　　義當代化建立的主要計謀使命必需把文明建立作為社會主，文明的行進標的目的緊緊掌握先輩，民族肉體鼎力發揚，教誨和科技優先開展，不竭的肉體動力和壯大的智力撐持為經濟建立供給準確的標的目的包管、。

　　承與開展的干系掌握好文明繼，承傳統文明批駁地繼，陳出新不竭推，更始革故，準確的文明挑選我們便可以作出，傳承者和享用者成為自發的文明。

　　迎天下列國優良文明在中國傳布（1）我們既要愈加熱忱地歡，動中漢文明走向天下又要愈加自動地推。流的友愛使者做中外文明交，我們的任務是時期付與。