心理健康中心標語心理健康的標志是—心理健康的標志之一

　　吳瑞華對所謂“練‘法輪功’能強體健身”的謊言，也做了心思學上的注釋

　　吳瑞華對所謂“練‘法輪功’能強體健身”的謊言，也做了心思學上的注釋。他說，安康包羅心理和心思兩個方面心思安康中間口號心思安康的標記是，而解除邪念、心平氣靜自己就是心思安康的主要標記心思安康中間口號，這與“法輪功”毫無聯絡。吳瑞華說，這類心思安康還會經由過程心思表示，反應到心理性能上，從而影響心理安康，這就是醫學上經常使用的“心思療法”，與“法輪功”宣揚的強體健身風馬不接。

　　“‘法輪功’哄人的歷程，充實操縱了人們的心思特性心思安康中間口號。”吳瑞華說，在我國由方案經濟向市場經濟轉型的過程當中，少數大眾的心思落空了均衡。“法輪功”就是操縱了大眾的這類心思，打著強體健身和“至心理安康的標記是、善、忍”的幌子，把很多無辜大眾騙進了“法輪功”的泥潭；在誤入“法輪功”的騙局后，李洪志自愿操練者重復朗讀他的“經籍”心思安康中間口號，不竭強化他的正理邪說，使操練者由最后的疑心逐步走向信賴、深信；李洪志褫奪了操練者的別的認知手腕，使他們和一般的社會斷絕，成天沉湎在邪教“法輪功”的正理邪說中間理安康的標記是，從而到達對操練者肉體掌握的目標；在封鎖的肉體情況下心思安康的標記是，那些走火入魔的癡迷者的思想，退回到非理性和非邏輯的原始形態心思安康的標記是，終極招致呈現自焚、他殺、兇殺等極度舉動。

　　吳瑞華舉例說心思安康的標記是，李洪志請求操練者個人“練功”，這實踐上是在制作一種群體氣氛，使那些搖晃不定者發生從眾心思，從而構成“浩蕩陣容”；“法輪功”請求操練者讀“經”時要作聲，這類整潔朗誦一方面能構成壯大的力氣感，另外一方面收回的聲音又反應給讀“經”者，不竭發生心思強化感化；“法輪功”還請求操練者只信賴李洪志及其邪教“法輪功”，這即是堵住了操練者理解社會的別的路子，把操練者送進了一個布滿正理邪說的封鎖空間。吳瑞華說，在這類封鎖前提下，長工夫承受統一旌旗燈號的刺激，人就很簡單損失理性心思安康中間口號，做出極度舉動。