阿來新作《云中記》研討會在成都舉行

阿來作品《云中記》

　　四川新聞網(wǎng)成都8月16日訊（記者 陳淋 攝影報道）這是一個在“5•12汶川大地震”中消失的藏族村落。它有一個詩意的名字——云中村。震后，在政府的幫助下，云中村整體搬遷到了一處平原。村中的祭師阿巴內(nèi)心卻難以安寧，他總是懷念著那些死去的人，于是他返回村落，用自己的方式焚香起舞，安撫亡靈……

　　這是作家阿來醞釀了10年完成的地震題材長篇小說《云中記》。8月16日下午，由四川省作家協(xié)會和四川省文藝評論家協(xié)會聯(lián)合主辦的阿來《云中記》作品研討會在四川省社科院舉行。四川省作協(xié)黨組書記、常務副主席侯志明，四川省社會科學院院長向?qū)氃疲�四川省文藝評論家協(xié)會主席李明泉，作家羅偉章、蔣藍、盧一萍，評論家蘇寧、陳思廣、艾蓮、白浩等專家學者圍繞阿來新作《云中記》展開深入討論。

　　《云中記》是阿來藏區(qū)鄉(xiāng)村三部曲中最寫實的一部，十年沉淀，一朝終成文字。談及這部新作，四川省作協(xié)主席、茅盾文學獎得主阿來說，他寫得慎重，寫得虔誠，這是一部并沒有刻意準備素材，卻又醞釀積累了十年的小說。“我要用頌詩的方式來書寫一個殞滅的故事，我要讓這些文字放射出人性溫暖的光芒。”阿來說到，《云中記》的構(gòu)思從汶川地震發(fā)生后就開始，但直到汶川地震十周年那一天，他再也無法抵擋內(nèi)心的呼喚，生平第一次放下手頭正在寫作的小說，開始創(chuàng)作這一部《云中記》。據(jù)悉，阿來每天固定寫三四千字，只用了5個月就把《云中記》寫完了。他通過這部作品集中塑造了苯教非遺傳人阿巴這一人物形象。“如果我們要書寫災難，書寫死亡，人一旦死亡了，我們總有種宗教性的執(zhí)念，死亡對死亡的人本身沒有意義，死亡應該對幸存的人有種洗禮性的東西，不光是悲痛，我們將悲痛交給時間去遺忘。這個就是我們對死亡的理解。”阿來說道。

阿來《云中記》研討會現(xiàn)場

　　研討會上，作家、評論家們從思想價值到藝術(shù)特色等多個方面發(fā)表了對作品的獨到見解。評論家蘇寧表示，《云中記》是阿來藏區(qū)鄉(xiāng)村三部曲，即《塵埃落定》《機村記事》《云中記》幾部長篇中最少民間故事、傳奇，寫得最實的一部。但讀時仍能感受到蕩擊心底的那么一種力，一種氣。這是一種神性，拯救蒼生的神性力量。對小說神秘性的體會同樣觸動了評論家李立，他從云中村的創(chuàng)作中，感受到作者阿來是在帶領(lǐng)讀者發(fā)現(xiàn)神秘，探尋未知。他認為阿來把現(xiàn)實世界和想象世界無閉合的結(jié)合起來，這是作者神秘性的關(guān)鍵。學者陳思廣認為，阿來的長篇力作《云中記》是一部放射出人性溫暖的光芒的頌歌，一部以生命、人性與神祗的名義尊重并敬畏生命與魂靈的人性史詩，小說所塑造的主人公祭師阿巴，是當代小說創(chuàng)作中獨一無二的人物塑造，令人過目難忘，堪稱典型。

　　幾位作家也從自己的角度表達了對《云中記》的看法。羅偉章認為，在閱讀感受上，《云中記》與《塵埃落定》形成遙遠而美妙的呼應。小說的遼闊和深刻性在于，它借一場萬眾關(guān)切的地震，書寫世道滄桑和文明演進。盡管這是一部立足災難的小說，全篇卻低徊著生命的詩意。它把一個關(guān)于災難的故事，寫成一部生命的頌詞，是非常獨特的文本。盧一萍剖析了小說的象征意義，他認為“云中村”本身有一層最淺顯的象征意義——那就是它在地震后重新回到了洪荒時代。阿巴無疑是我們每個人，他讓我們思考，當自身成為一個孤獨的星球，我們?nèi)绾蚊鎸λ琅c生，生與死。蔣藍談到，汶川大地震之后，經(jīng)過了時光考驗、值得時代銘記的文學作品，應有阿來的《云中記》。《云中記》不但是阿來的自我救贖，也是漢語文學對于這一巨大創(chuàng)傷的珍貴書寫。阿來借阿巴祭師這樣一個人物反思我們的鄉(xiāng)村建設(shè)，反思文明。

　　李明泉從《云中記》的書寫風格中，提出“神性寫實主義"概念。他認為，阿來通過祭師阿巴與地震亡靈的對話，深刻表現(xiàn)人與大地、人與鬼魂、人與村莊、人與內(nèi)心世界的多重關(guān)系，描寫了靈魂與死亡的獨特藝術(shù)存在方式，以祭師視角觀察和體悟地震災難給人們帶來的情感震憾，云中村的悲痛與最終消失，給人以強烈的存在沖擊：順應自然是人們好好活著的終極選擇。李明泉談到，該如何看待震后消失的村莊和曾經(jīng)擁有的一切存在？在這個意義上講，阿來《云中記》表達了人類如何看待災難的生命方式和美學態(tài)度，把災難書寫推向了靈魂寄托和生命哲學的境界。