一個(gè)有雙重人格的殺手

2003年春天的一個(gè)早晨，洛杉磯警署逮捕了現(xiàn)年29歲的羅伯特·.華倫，罪名是槍殺其上司道格拉斯·杰瑞及同事威廉·凱奇，華倫對罪行供認(rèn)不諱。

消息一傳出，引起當(dāng)?shù)匾黄瑖W然。鄰居們都知道，羅伯特·華倫是一家科研所的高級程序員，擁有體面的工作、優(yōu)厚的薪水，還有一個(gè)幸福的家庭。華倫與妻子琳達(dá)結(jié)婚三年，育有一子，夫妻倆感情很好，鄰居們幾乎沒有聽到過他們吵架。華倫是一位慈祥的父親，對孩子疼愛有加，但令人困惑的是他堅(jiān)持不要第二個(gè)孩子。他們與鄰居關(guān)系也很好，華倫經(jīng)常幫助周圍人家解決電腦故障。這樣一個(gè)成功的好男人，怎么可能是殺人兇手呢？

華倫的雙重人格

雖然外人從未聽過琳達(dá)抱怨華倫一句，但他們并非毫無矛盾。“我懷上第二個(gè)孩子的時(shí)候，他堅(jiān)持要把孩子拿掉。”琳達(dá)回憶說，“他的理由是擔(dān)心我的身體，但他狂暴的態(tài)度讓人害怕。”

“華倫大多數(shù)時(shí)候內(nèi)向寡言，謙和體貼，兒子和我都當(dāng)他是這個(gè)家庭可靠的支柱。鄰居們也很喜歡和信賴他，常請他幫忙，他總是來者不拒。但有時(shí)他會(huì)突然變得十分暴躁，還會(huì)大聲嚷嚷，說他總有一天會(huì)摧毀這個(gè)不公正的世界。他自言自語的樣子很可怕，像一個(gè)狂徒，又像一個(gè)審判官，讓我無法相信這個(gè)人是我的丈夫。”

其實(shí)，華倫雖從未對妻子提及工作方面的事情，但他一直為這個(gè)人人艷羨的工作而“備受煎熬”。

“那個(gè)老頭（研究所所長道格拉斯·杰瑞）和他的侄子（威廉·凱奇）在四年中不斷壓榨我，我完全是他們的迫害對象。”華倫說，“研究所對我而言就是這個(gè)不公正的世界的縮影，是個(gè)充斥著不公正的地獄！我經(jīng)常夢見我身處一個(gè)傾斜的封閉房間，要想站立，必須徹底摧毀這個(gè)房子！醒來時(shí)我會(huì)非常激動(dòng)，覺得自己能夠做到這一切。”

夢中的景象和情節(jié)往往是一個(gè)人內(nèi)心欲念的化身，在夢中出現(xiàn)的一切在現(xiàn)實(shí)的生活和意識(shí)的活動(dòng)領(lǐng)域中是可以尋找到原型的。在華倫的夢中，封閉的房間正是他身處的環(huán)境。

心理咨詢師竇吉分析說，房子提供人們一個(gè)相對穩(wěn)固和持續(xù)的環(huán)境，可以在某種程度上給人以安全感和歸屬感。而一份科研所高級程序員的工作對于一個(gè)職業(yè)人來講，意味著高薪、受人尊敬和體面的社會(huì)地位——這些在夢中就投射成了房間。

“封閉”一詞等同于壓抑、對自由控制權(quán)的丟失。封閉的房間對華倫來講，如同在科研所中道格拉斯和威廉對他的“壓榨”。而“傾斜”很容易讓人聯(lián)想到“不公平”，事實(shí)也正是如此——心理學(xué)家最后下結(jié)論：華倫具有典型的雙重人格。平時(shí)他是一個(gè)沉默少言、心地善良、樂于助人的高級知識(shí)分子，同時(shí)他的性格中充滿了不為人知的陰郁和孤僻。“他從不和妻子談?wù)摴ぷ鞯氖虑�，在逼迫妻子墮胎時(shí)簡直是冷漠無情。”同時(shí)為了證明自己是個(gè)“反抗并改造不公正世界的人”，竟去行兇殺人，“在他身上似乎有兩種截然不同的性格在交替變化”。正是這雙重人格之間的激烈沖突，使主人公不斷地動(dòng)搖在“忍受壓迫的人”與“反抗壓迫的人”的兩種身份之間。

雙重人格者的幻想世界

FBI國際研究所行動(dòng)科學(xué)部主任雷斯勒通過研究發(fā)現(xiàn)，雙重人格意味著一個(gè)獨(dú)立的幻想世界。擁有雙重人格的人往往認(rèn)為自己活在一個(gè)不公正、不公平的世界中，并認(rèn)為自己有權(quán)力去追求一些自己所期望的事物。于是他們虛構(gòu)了一個(gè)世界，在這個(gè)世界中他們可以從現(xiàn)實(shí)的痛苦世界中掙脫出來，可以自由表達(dá)自己的感情，并可以隨心所欲地控制其他生靈。而謀殺行為是滿足這些幻想的一個(gè)非常有效的方式。

這些幻想的源頭是什么？當(dāng)我們對頭腦的組織及其功能有了更深入的認(rèn)識(shí)之后，就可有所了解。這類幻想來自于具有較強(qiáng)成見的一些念頭，是獲得及維持對某一想像情況掌控大權(quán)的方式。

然而，這類幻想的發(fā)展程度卻因人而異。心理專家Singer調(diào)查結(jié)果指出，96%的成年人會(huì)在一天內(nèi)做數(shù)次白日夢。心理學(xué)者Beres指出，這些幻想或許有其他的代替品，也或許會(huì)被付諸于具體的行動(dòng)。