男人一夜情

　　“一夜情”與嫖娼的本質不同在于，前者是為了男女雙方的性與心理的欲望滿足，而后者則是為了一方的性欲望滿足，它本質是一種金錢交易。

　　按照弗洛伊德的精神分析理論，“一夜情”的欲望源自“本我”的呼喚，是人性本能的流露。弗洛伊德曾在《一個幻覺的未來》中指出，“人是一個受本能愿望支配的低能弱智的生物。”

　　所以，渴求“一夜情”，乃是人之常情。而按照馬斯洛的需要層次理論，性愛是人類的原始需求滿足，是隨時隨刻存在的，也是沒有選擇的;而情愛則是人類高層次的精神追求，是在特定情況下發生的，也是有選擇的。馬斯洛曾言：“人類區別于動物的一個重要方面就是他有自制力。”所以，心動不等于行動，人在大部分條件下，都能克制“一夜情”的沖動欲望。

　　“一夜情”：從小眾的“高端”走向大眾的“低端”

　　根據相關心理學與社會學的研究，在上述四種類型中，性誘型約占六成，報復型約占兩成，迷惑型和暗示型各約占一成半左右。

　　教育程度比例上，社會學家李銀河曾說，“一夜情”在工業社會、都市社會應該是一種普遍現象。的確，無愛情與婚姻約束的“一夜情”，只要是兩廂情愿，不傷害他人，不影響社會，當不能算違反倫理道德;但是有愛情與婚姻約束的“一夜情”，則會對愛情與婚姻另一方造成不同程度的傷害，會給家庭乃至社會帶來嚴重的后果。

　　北京大學社會學教授夏學鑾提出，“一夜情”在學歷高者身上比較普遍，因為它主要在網上傳播，同時越是高學歷的人，就越能為自己的行為做合理化解釋，從而獲得心理的平衡。北京林業大學心理學家朱建軍也指出，就自己接觸的人群來看，發生“一夜情”者以社會白領居多。

　　原因就在于這些人結婚比較晚，有的甚至恐懼結婚，但又需要性，所以會尋找性伙伴。此外，還有些人是因為生活變動大，今天在北京，明天在上海，不能建立穩定的婚姻，所以會選擇自由的方式。

　　近日，由國內知名網站發起的手機用戶一夜情調查報告顯示，一夜情正在向低齡化、低層次化發展，由此，一夜情正在通過各種途徑從小眾化的“高端”走向大眾化的“低端”。

　　調查中易發生一夜情的人群主要以學生、異鄉打工者為主。專家分析說，大部分一夜情易發人群是在尋求刺激，首先因為他們沒有明確的生活目標，于是希望通過不負責任的性來擺脫生活的空虛，這樣的行為最終可能發展成心理學上所說的“性成癮者”。

　　再者，由于性文化的逐漸開放，傳統道德的束縛能力變弱，人們對待性的態度更開放了，而打工者和學生由于本身是非辨別能力和自制力的欠缺，極易被“一夜情”所誘惑。

　　“一夜情”的迷思：暫緩了焦慮和壓抑，卻解不了個人的諸多危機

　　綜上所述，“一夜情”只能一時緩解某種焦慮與壓抑，卻不能永久加以緩解。換言之，“一夜情”在滿足著一個人肉體欲望的同時，也在欺騙著一個人的心靈。由此，那種指望“一夜情”后男女會產生感情，甚至帶來婚姻的想法，大多是在自欺欺人。

　　更有甚者，“一夜情”會造成個人的諸多危機，如道德危機，對于縱欲的自我譴責，尤其是對于有家庭的人而言，“一夜情”在心理上是種新鮮的生活調料，但更能引發自我心理危機和家庭危機。

　　前不久，曾有一本書火了一把，名叫《天亮以后說分手》，講的是19位都市女性的“一夜情”實錄。其中有的人沉迷于放縱，也有的人是一時失控;有的人在放縱之后追悔莫及，也有的人對此麻木不仁。

　　法國性學家阿蘭埃希爾指出，男性的欲望較多受到身體化學的影響，需要適時發泄，而女性的欲望則更多受到大腦的影響，需要充分地鋪墊。

　　所以，男性在“一夜情”中尋求的是刺激和新鮮，而女性則尋求的是感情和希望。換言之，男性嘗試“一夜情”，其結局大多是一個圓點，性是起點，也是終點;而女性嘗試“一夜情”，其結局則大多是一個三角形，性、情、自我保護三條線各守一邊。

　　美國著名婚姻顧問格雷有個觀點，即“男人鉆洞，女人挖井”。就是說，當男人遇到挫折時，他首先想到的是逃避，恰如躲在地洞里不出來，然后再慢慢恢復;而女人遇到挫折時，她首先想到的是求助，如沉在井底等待救援，十分渴望得到別人的理解和安慰。

　　由此，“一夜情”的目的往往不在于性本身，而在于舒緩緊繃的情緒。事實上，生理學的研究也表明，人處在緊張狀況下，性激素會被激活，性欲望也會提高。“一夜情”，到底會給當事人帶來什么，恐怕只有男女雙方的良知最清楚。